Je Janša za ali proti homofobiji?

*Rubrika je namenjena izključno pedagoškim ciljem.

Janša je le dosegel svoj cilj, relativiziral je homofobijo. Sramota po sebi!

Nekaterim gre obsodba homofobije težko z jezika. Te dni smo lahko pričakovali in tudi videli, kako je, ko je ne zmore Janez Janša. Včeraj je pokazal, kako to gre: na začetku poveš, da sicer (sicer, sicer, sicer) obsojaš homofobijo, ampak da (da, da da) – in najdeš relativizem. On ga je našel v enakih vatlih (članek v Večeru).

Janša je povedal, da bi morali pri obsodbi homofobije imeti iste vatle, v LDS pa jih nimajo. Ob tem je uspel najti dva »protiprimera«. Kot običajno, je začel pri sebi: češ, občutljivi ste na sovražni govor do gejev, niste pa občutljivi, ko sem ga deležen jaz. Drug primer: menda je podobnih grafitov deležna Cerkev, pa se to tolerira.

Kaj je Janša pozabil povedati? Da on pač ne spada med tiste z ustavo in zakonom zaščitene kategorije manjšin.  Lahko sicer spremeni ustavo in doda svoje ime vanjo, ko bo na oblasti. Pozabil pa je še, da je napisati »Smrt pedrom« nekoliko intenzivnejša grožnja kot napisati »Janša, počakal te bom«.

In še je pozabljal. Da v grafitih na cerkvah, vsaj po spominu, nikoli niso pozivali k ubijanju duhovnikov. To seveda ne pomeni, da niso vredni enake obsodbe, toda težko si predstavljamo, da bi npr. Katarina Kresal svojo izjavo obsodbe proti grafitom na cerkvah začela s stavkom: »Obsojamo te grafite, ampak treba je imeti iste vatle tudi v drugih primerih«.

In ker je Janša primerjal in pozabljal kar povprek, je zamolčal še nekaj: sploh ni šlo le za grafite in buške. Natančno te sorte je bila govorica napadalcev na gejevske aktiviste. V tem so si napadalci in Janša zelo blizu. Šlo je za bistveno več: za molotovke, za ogenj, za razbijanje, za fizične poškodbe, za zlome, za šivano glavo.

Ampak Janša je le dosegel svoj cilj, relativiziral je homofobijo. Sramota po sebi!